田園村貌 幸福生活
漫步村道,秀美的鄉(xiāng)村風(fēng)景猶如一幅畫卷徐徐展開。干凈整潔的水泥路,五顏六色的鮮花和滿目翠綠的果樹點(diǎn)綴庭院,隨處可見的民俗標(biāo)語、圖畫令人印象深刻。昔日污水橫流、垃圾成堆、蚊蠅肆虐、道路坎坷、塵土飛揚(yáng)的村寨再也不見蹤影。
2015年,在景洪市政府和勐龍鎮(zhèn)政府的扶持、指導(dǎo)下,曼飛龍村小組開始進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè),集中進(jìn)行了道路硬化、路肩綠化、墻體美化、村莊凈化、村居亮化等工程,磚砌修復(fù)特色道路2600平方米,新建起步登山道路硬化1050平方米,改造居民電網(wǎng)線路3000米,通訊網(wǎng)絡(luò)線路梳理及改造6000米,配備消防安全設(shè)施,保護(hù)與修繕古樹、古建筑。2016年,景洪市文化廣播電視局扶持的曼飛龍白塔壞境改造項(xiàng)目,先后建設(shè)、修繕了誦經(jīng)閣、管理房、佛龕、文物等。硬件環(huán)境的建設(shè)和改善,使曼飛龍村小組舊貌換新顏,亮麗風(fēng)景隨處可見,一個(gè)生態(tài)宜居的魅力村莊顯現(xiàn)。不僅如此,曼飛龍村小組還大力推行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),村民自覺愛護(hù)環(huán)境,不隨地扔垃圾;栽花種樹,美化環(huán)境,家家戶戶門前種滿了鮮花和水果;村民們自我約束、自我管理,守村規(guī)、講文明、懂禮貌蔚然成風(fēng),先后被評(píng)為省級(jí)美麗鄉(xiāng)村、國家級(jí)傳統(tǒng)村落和全國生態(tài)文化村。
釋迦牟尼站佛是由曼飛龍村民捐款建造的,通高7米重7噸,寓意著釋迦牟尼是在菩提樹下打坐七七四十七天參悟成佛的,戰(zhàn)佛坐西向東,手掌向外、手指自然舒展,這一手印象征釋迦牟尼為救濟(jì)眾生的大慈星愿,能使眾生得意心安,遠(yuǎn)離恐懼。
“佛滴水蓮池”分為三層,象征著佛祖的前世、今生和未來,也就佛界的三世佛,下面這層代表佛祖出生后的衣食美景,中間是水蓮池,代表佛祖參悟佛法時(shí)看到的流水潺潺,上面只有一棵菩提樹,空無一物,代表佛祖已成佛、四大皆空,是我們的許愿池。
放生是積德行善之舉,人們以放生的形式祈求福報(bào)、保平安;放生這一善舉也讓人的心靈得以平靜、澄清在善念里。
傣族一年一度的“潑水節(jié)”又名浴佛節(jié),傣語稱“桑堪比邁”象征著傣泐新年節(jié),在每年的4月15日(傣泐的6月中旬)舉行,節(jié)日活動(dòng)有潑水,趕擺,賽龍舟,放火花、孔明燈、浴佛章哈等歌舞表演,人們會(huì)到美女井取來圣水相互潑灑,表示祝福,潑得越多表示對(duì)他的祝福越多,故有“潑濕全身,幸福終身”的說法。
曼飛龍的慢輪制陶工藝被譽(yù)為火與土的藝術(shù),是我國原始陶藝的代表,是人類具代表的藝術(shù)創(chuàng)作,它是解開中國新石器時(shí)代人類燒陶之謎的鑰匙,屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傣陶至今還存著古老的純手工制作及堆燒方式,陶釜表面還和2300年前在福建閩侯縣出土的石山陶釜一樣保持著網(wǎng)紋和繩紋狀。
傣族織錦是傣族人民上千年的編織技藝和審美觀念的結(jié)晶,是一門非常古老的紡織工藝,在傣族社會(huì)生活中占有比較重要的位置,人們的衣食住行等物質(zhì)生活和鬼神崇拜、宗教信仰等物質(zhì)生活都與傣錦密切相關(guān)。傣錦源于遙遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)期,體現(xiàn)的當(dāng)代傣族家庭男耕女織的社會(huì)分工,是經(jīng)歷了漫長歲月的自給自足、自產(chǎn)自用的庭院經(jīng)濟(jì)之一。
我們傣族每村都有佛寺,我們傣族男性從5歲起都要到寺廟當(dāng)3年的和尚學(xué)習(xí)傣族的民族文化及佛教文化,這里相當(dāng)于漢族的小學(xué),在傣族眼里當(dāng)過和尚的才是有教育有學(xué)問的人,沒當(dāng)過和尚的視為文盲,哨哆哩們都不喜歡,我們傣族寺廟是不允許外族外姓的人在非慶典儀式下進(jìn)入,所以只能在外面參觀。
傣家人熱情好客,傣家的兒女能歌善舞,熱情奔放,哨哆哩溫柔似水、體態(tài)婀娜,帶著水一樣的柔情訴說著令人陶醉的傣家風(fēng)情。
傣族樓為上下兩層的高腳樓房,腳下無墻,主要飼養(yǎng)家禽,和堆放雜物,樓上為人們居住的地方,這一層是整個(gè)竹樓的中心,室內(nèi)局部很簡單,一般堂屋和臥室兩部分,還有陽臺(tái),整個(gè)樓房非常寬敞,空間很大,遮擋物少,通風(fēng)條件極好,非常適于版納高溫多雨潮濕的氣候條件,是建筑美與自然美和諧交融的產(chǎn)物。